OBSERVAÇÕES PARA OS PASTORES:
1. Devem ser escolhidos dois argumentos doutrinários usados por Paulo na carta aos Gálatas para o Estudo com Jovens e Obreiros e outros dois para a EBD.
2. Informamos que os pastores que estiverem de posse desta publicação, desde que tenham o completo domínio do assunto, não têm necessidade de ligar o satélite no retorno das explanações, às 11 horas.
3. As sugestões de mensagens serão passadas às 11:45, mas serão também publicadas no site da EBD.
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PERGUNTA PARA JOVENS E OBREIROS E EBD – 19-20mai12
- ASSUNTO: A BASE DOUTRINÁRIA DA IGREJA
- TEXTO FUNDAMENTAL: CARTA AOS GÁLATAS
A CARTA AOS GÁLATAS FALA PRINCIPALMENTE QUE A SALVAÇÃO É PELA GRAÇA E NÃO PELAS OBRAS DA LEI.
É POSSÍVEL IDENTIFICAR ARGUMENTOS DOUTRINÁRIOS USADOS POR PAULO SOBRE ESTE ASSUNTO? COMENTE:
(Os textos usados neste estudo foram extraídos da Tradução de João Ferreira de Almeida, Edição Revista e Corrigida, versão 1995)
INTRODUCAO:
1. Paulo e os demais apóstolos tiveram que ter suas próprias experiências com o Senhor para poderem transmitir à igreja com segurança a doutrina da Palavra tirada do Velho Testamento e apresentada à igreja que iria viver da clareza dessa doutrina ajustada ao entendimento dela à luz do Novo Testamento.
2. Os apóstolos, com suas próprias experiências com relação à doutrina, vão oferecer uma importante contribuição, através de suas mensagens, seus discursos e suas cartas doutrinárias fazendo a perfeita transposição do sentido doutrinário do VT para o entendimento da igreja.
3. Na carta aos Gálatas, Paulo vai enfrentar a oposição por parte de irmãos vindos do judaísmo que se convertiam, mas não aceitavam a doutrina da salvação pela graça do Senhor Jesus, impondo aos crentes a salvação pelas obras da lei.
4. Salvação no VT: aspectos relacionados ao entendimento de salvação pelas obras.
1º. Não comportava a ação do Espírito Santo, pois era dado sob medida e não era derramado sem medida como na igreja. Isso era um pacto de Deus com Israel.
2º. Não precisava da graça de Jesus. E foi por isso os judeus rejeitaram a Jesus, porque não conheciam a Graça e nem a receberam. O entendimento era: quem fizesse mais esforço era mais abençoado. Por que salvação pelas obras não precisa do Espírito Santo?
Porque as obras dependem de esforço humano. Isso não precisa do Espírito Santo.
Então, qual é a grande diferença entre o entendimento de salvação no VT e no NT?
Resposta: Obras e Graça. A palavra que define salvação no NT é: GRAÇA. Por que é graça? Porque é o: favor imerecido. Não mereci esse favor, essa graça. Não fiz nada para merecer. Não preciso fazer nenhum esforço para merecer. A salvação pela graça é reconhecer que tudo o que Deus fez por mim, foi porque não mereci. A graça não depende do esforço humano, pois o esforço da nossa salvação já foi feito pelo Senhor Jesus.
(DESENVOLVIMENTO DO ASSUNTO) RESPOSTA:
1. É POSSIVEL IDENTIFICAR ARGUMENTOS DOUTRINÁRIOS USADOS POR PAULO NA CARTA AOS GÁLATAS, DE QUE A SALVAÇÃO É PELA GRAÇA E NÃO PELAS OBRAS DA LEI:
a) A SAÍDA DO EVANGELHO DA GRAÇA PARA OUTRO EVANGELHO -
Gálatas 1:6-7 – “Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho, o qual não é outro, mas há alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo”.
Maravilho-me, ou seja, estou surpreso de que vocês tão depressa saíram da graça para “outro evangelho”. Sair da graça para as obras é passar para outro evangelho.
Vs. 7: “O qual não é outro, mas há alguns que vos inquietam e querem transtornar (perverter) o evangelho de Cristo”.
Os irmãos da Galácia eram crentes influenciados pelo VT.
EVANGELHO DE CRISTO: evangelho da graça.
O OUTRO EVANGELHO: evangelho das obras.
EVANGELHO DE PAULO: evangelho da experiência com Jesus.
O evangelho de Cristo, que Paulo tinha apresentado a eles, era baseado na experiência com Jesus:
“A minha palavra e a minha pregação não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstração do Espírito e de poder,” (1 Cor. 2:4).
Esse é o evangelho da experiência com Jesus.
O que Paulo diz que tem que ser feito desse outro evangelho? Gálatas 1:8: “...outro evangelho...seja anátema”.
b) COMEÇAR NO ESPIRITO E TERMINAR NA CARNE - Gal. 3:3 –“Sois vós tão insensatos que, tendo começado pelo Espírito, acabeis agora pela carne?”
COMENTÁRIO
Os que estão na carne NÃO agradam a Deus. Gálatas 5:19-23 – “Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, invejas, homicídios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o Reino de Deus. Mas o fruto do Espírito é: caridade (amor), gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. Contra essas coisas não há lei”.
c) CAIR DA GRAÇA – Paulo: escreve aos gálatas onde residia um grupo de judeus convertidos ao cristianismo e que queriam impor aos irmãos o jugo da lei. “Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei (obras da lei), da graça tendes caído”. - Gálatas 5:4.
COMENTÁRIO
Diagnóstico de Paulo para uma situação de troca da GRAÇA pelas OBRAS:
Aceitou as obras, anulou a graça. “Da graça tendes caído”. Caiu porque é fraco. Enfraqueceu.
O homem não pode pagar o preço pela sua alma. Este entendimento já existia no Velho testamento, na expressão do salmista no salmo 49:8 (pois a redenção da sua alma é caríssima, e seus recursos se esgotariam antes). Isso foi confirmado pelo próprio Paulo na Primeira carta a Timóteo 2:6, mostrando que só Jesus pode pagar o preço pela alma do homem (o qual se deu a si mesmo em preço de redenção por todos, para servir de testemunho a seu tempo.)
c) ELEIÇÃO E CHAMADO DE PAULO: PELA GRAÇA – Gal 1:15-16 – “Mas, quando aprouve a Deus, que desde o ventre de minha mãe me separou e me chamou pela sua graça, revelar seu Filho em mim, para que o pregasse entre os gentios, não consultei carne nem sangue”,
COMENTÁRIO:
Paulo escreve aos gálatas testemunhando sobre sua eleição e o seu chamado.
A tradição religiosa e o zelo de Paulo pelas obras da lei (v.14) não foram suficientes para salvá-lo.
Porém pela graça, Deus o elegeu desde o ventre de sua mãe e aprouve a Deus, sem merecimento algum de Paulo, revelar Seu Filho a ele (o chamado).
Paulo que antes respirava ameaças e mortes (Atos 9:1) contra a igreja passou, pela graça de Deus, a ser parte do corpo de Cristo (processo). Vida nova. Este processo de integração ao corpo se iniciou quando Paulo “não consultou carne nem sangue” (vs.16).
ELEIÇÃO = “...desde o ventre me separou...”. Que obra Paulo fez para merecer esta eleição ainda no ventre materno? Nenhuma, já que nem ainda existia, porém expressa neste texto que a Eleição do Senhor mediante sua soberania é somente pela Graça.
CHAMADO = “... me chamou...” = O chamado de Paulo que ocorreu no caminho de Damasco, foi um chamado pela graça, porque Paulo nada fez para merecer este chamado, sendo alvo da misericórdia e do Amor de Deus.
PROCESSO = “... Revelar seu filho em mim...” = O processo da Salvação é em Santificação do Espírito, ou seja, o homem quando aceita o chamado, ele passa a ser dirigido pelo Espírito Santo. O papel de revelar Jesus é do Espírito Santo, ou seja, nesta expressão, Paulo mostra que o Espírito Santo estava conduzindo a sua vida.
NÃO BUSCOU OUTRO ARGUMENTO PARA A SUA SALVAÇÃO. Não consultou a carne, a vontade dele, a razão, os ensinos de Gamaliel – não consultou o sangue, ou seja a tradição familiar, a genealogia.
d) A JUSTIFICAÇÃO PELA FÉ NO SENHOR JESUS – Gal 3:8 e 11 –
Gálatas 3:8 – “Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão benditas em ti”.
Gálatas 3:11 – “E é evidente que, pela (pelas obras da) lei, ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá da fé.” (Habacuque 2:4)
Gálatas 2:16 – “Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé de Cristo e não pelas obras da lei, porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada”.
COMENTÁRIO:
Gálatas 3:11b – o justo viverá pela fé.
Paulo se refere à vida eterna, que é resultado da fé que justifica o homem, como Abraão foi justificado pela fé (v.8-9).
A fé a que Paulo se refere é diferente da fé que o mundo conhece e que emana do homem tentando em vão alcançar a Deus.
A fé que vem da eternidade alcança o homem, sem esforço humano ou merecimento. Vem de Deus como favor imerecido (graça) gerando uma nova forma de vida, guiada por Deus.
e) A NOVA VIDA PELA GRAÇA DO SENHOR JESUS – Gálatas 2:20 –
Gálatas 2:20 – “Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me amou e se entregou a si mesmo por mim.”
COMENTÁRIO:
Para aqueles que criam numa salvação pelas obras da lei, Paulo estava destinado à morte, pois não mais seguia a lei. Paulo mesmo reconhece isto no v.19 “pela lei estou morto”, mas Jesus lhe deu vida eterna. Para o mundo também estamos mortos, crucificados com Cristo, mas agora temos, como Paulo, uma nova vida pela graça de Cristo, cheios do Espírito Santo (“Cristo vive em mim”).
Nossa vida agora é impelida pela fé do Filho de Deus e na esperança de Sua vinda. Jesus entregou-se a si mesmo e livrou-nos da ira pela sua graça, cumprindo assim a justiça eterna. Através da graça hoje temos uma nova vida em Jesus, por isto valorizamos esta graça, pela qual somos salvos.
f) GLORIAR-SE PELA GRAÇA E NÃO PELAS OBRAS – Gálatas 2:20 –
Gálatas 6:14 – “Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu, para o mundo.”
COMENTÁRIO:
Estar crucificado para o mundo era o que significava a salvação para Paulo e essa glória ele atribuía à cruz, ou seja, ao sacrifício e morte do Senhor Jesus. Paulo não via qualquer motivo de gloriar-se em si mesmo no que fazia, pois aos Efésios 2:8-9, quando fala sobre a salvação pela graça por meio da fé, Paulo vai acrescentar que isso nada tinha a ver com as obras, para não ter por que gloriar-se.
A PARTIR DAQUI: APENAS PARA CONHECIMENTO DOS PASTORES
ARGUMENTOS – “A fé sem obras (DA FÉ) é morta”. Tiago 2:17 e 24 – Tiago estava presente no Concilio de Jerusalém, em Atos 15 e concordou com o resultado daquela reunião dos Apóstolos quanto à questão de salvação pela graça, no verso 11 – “Mas cremos que seremos (JUDEUS) salvos pela graça do Senhor Jesus Cristo, como eles (GENTIOS) também”.
“A FÉ SEM AS OBRAS”, quais obras? As obras decorrentes da fé.
O QUE VEM PRIMEIRO, A GRAÇA OU A FÉ?
Resposta: A GRAÇA (Efésios 2:8)
Por que a expressão “por meio da fé”? Porque a fé vem depois da graça, pois a fé é a apropriação pelo crente dos recursos da graça colocados pelo Senhor Jesus à disposição do crente. A fé é o exercício da graça pelo crente em Jesus. Ao apropriar-se desses recursos, o crente pratica as obras decorrentes da fé. Por isso ele busca os meios de graça (oração, jejum, madrugada, louvor, palavra), o batismo com o Espirito Santo, os dons espirituais, etc, pois são as obras decorrentes da fé.
O que são OBRAS MORTAS?
Ação social, filantropia, caridade. As obras referidas por Tiago são as obras do Espírito Santo. Obra social, filantropia e caridade até o ateu faz e nem por isso está salvo.
Obras religiosas: para cada pecado que a pessoa comete há uma recomendação para se praticar uma obra: rezar, fazer uma penitência, acender uma vela.
O que são OBRAS VIVAS?
As obras do Espírito são aquilo que fazemos por revelação do Espírito Santo.
Fé, na Bíblia, é: direção do Espírito Santo.
O que é obra viva? Quando o Senhor revela para vc fazer um jejum pelo seu irmão, isso é realizar obras do Espírito Santo. A fé em Jesus sem essas obras, ou seja, a direção do Espírito Santo, isso não tem vida. É fé morta. É o Espírito Vivo de Jesus no meio da igreja quem dirige a fé da igreja fiel de Jesus.
Aceitar a graça, mas exercer a fé pelas obras do homem, isso anula a graça.
A graça é a revelação de Deus ao homem. Como se chama essa graça? Jesus. Quem revela Jesus? O Espírito Santo. A graça de Jesus sobre a igreja se chama: o Espírito Santo, ou seja, a fé.
“De graça sois salvos por meio da fé...”. Ou seja:
Por meio da direção do Espírito Santo.
Por meio da revelação do Espírito Santo.
Por meio das operações do Espírito Santo.
Por meio dos dons do Espírito Santo.
A questão de salvação em Atos dos Apóstolos: capítulo 15: tomada de decisões com relação à doutrina da igreja.
A salvação pelas obras foi ensinada no VT, pois isso fazia parte do pacto de Deus com Isael.
A salvação era pelas Obras no VT.
Paulo conhecia isso mais do qualquer um. No Concilio de Jerusalém no ano 50, havia uma preocupação da igreja apostólica em definir o que era salvação pela graça.
Pedro, no inicio, entendia que tinha que pregar só para os judeus.
A visão do lençol. Havia animais imundos dentro do lençol. O Senhor dizia na visão: “Mata e come. Não tornes imundo aquilo que Deus purificou”. Para ele o judeu é que era puro. Na verdade a salvação era para os gentios, que ele achava que eram imundos, porque a idéia do VT era de que a salvação era somente para os judeus. Mas a Palavra diz:. “Veio para o que era seu, (os judeus) mas os seus não o receberam, mas a tantos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem chamados filhos de Deus”.
Então a partir daqui a igreja vai sair para pregar esta mensagem. Ela tinha uma mensagem. A mensagem de salvação pela graça era importantíssima.
Ef. 2:8-9 - “Pela graça sois salvos, mediante a fé. Isso não vem de vós... (Não vem pelas obras do homem) para que ninguém se glorie”.
Portanto a salvação está definida aqui no primeiro Concilio de Jerusalém.
Atos 15:11 – “cremos que seremos salvos pela graça...”.
CONCLUSÃO
Salvação é pela graça, por meio da fé. Aceitar as obras é anular a graça.
Este assunto é para enxergarmos a linha que separa a salvação que cremos da salvação que se prega fora da Palavra. Não estamos julgando os outros, porque estão no projeto deles. O problema é quando os que conhecem a verdade passam para o meio dos que conhecem a mentira. Aí já estão julgados, porque conheceram a verdade e optaram pela mentira.
Nosso povo precisa ser “vacinado” contra esse entendimento pervertido de salvação que não comporta a graça do Senhor e sim as obras do homem.
